Ελλήνων Θέματα - Αποκατάσταση της Ιστορικής Αλήθειας.

Σχετικά με το "Λεξικόν της Ρωμαϊκής και Αρβανητηκής Απλής": Το Λεξικό γράφτηκε το 1809 στην Κέρκυρα από τον Μάρκο Μπότσαρη, αλλά με τη βοήθεια του πατέρα του Κίτσου, του θείου του Νότη και του πεθερού του Χρηστάκη Καλογήρου και παρουσία του Πουκεβίλ. Όπως συμπεραίνει ο Τίτος Γιοχάλας, ο Μάρκος Μπότσαρης πρέπει να έγραφε το ελληνικό τμήμα του λεξικού ενώ οι τρεις άλλοι τον βοηθούσαν ως προς την απόδοση των λέξεων στην αλβανική. Αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι για την ίδια ελληνική λέξη μπορεί να υπάρχουν μέχρι και τρεις διαφορετικές αποδόσεις στην αλβανική (ανάλογα πώς απέδιδε την εκάστοτε λέξη στην αλβανική ο καθένας από τους τρεις).        -------------------------------------------- Οι λόγοι για τους οποίους γράφτηκε το λεξικό είναι το ενδιαφέρον του Πουκεβίλ για την αλβανική γλώσσα. Αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι: "Μεταξὺ τῶν σελίδων 227-229 τοῦ κώδικος, εἰς τὸν ὁποῖον εἶναι ἐνσωματωμένον καὶ τὸ Λεξικόν, παρεμβάλλεται, ὡς εἴδομεν, σύντομος μελέτη περὶ τῆς ᾿Αλβα...

Αναγραφή του ίδιου του Μάρκου Μπότσαρη σε ηλικία μόλις 13 ετών !  Η αναγραφή βρέθηκε σε εξώφυλλο Μηναιων της Παναγίας Τζουμέρκων.  (Το «Μηναίον» ήταν εκκλησιαστικό βιβλίο με τις Ακολουθίες των σταθερών εορτών για  κάθε μήνα). «κανο θιμιση όπου μπήκε το ασκέρι με συμπούπουλο κι' έκαμαν από τα ευγά του Σεπτεμβρίου έως [...]βρίου, ο θεός να κάμι τα δικά του διότι εσταβρόθηκε άδικαν από την μπίνα, κι ο θεός να τους βγάλι [...] έως χριστουγενον εξαποφάσεως  μαρκομπότζιαρις 1803 νοεμβρίου 3» Καθίσταται πλέον σαφές ότι ο Μάκρος έμαθε τα ελληνικά από το σπίτι του από μικρή ηλικία και έτσι αποδεικνύεται ότι οι Σουλιώτες είχαν ως κύρια γλώσσα τα ελληνικά.  Επίσης στην αναγραφή φαίνεται ξεκάθαρα ότι ο Μάρκος ήταν γαλουχημένος με τις ιδέες της ορθόδοξης πίστης από πολύ μικρός και σε συνδυασμό με την αναφορά που είχε κάνει για «ελληνικό αίμα στις φλέβες»  *  http://ellinonthemata1.blogspot.com/2021/12/blog-post_8.html δεν αφήνει κανένα περιθώριο αμφισβήτησης για τη...

«MARCO BOZZARIS » Του Αμερικανού ποιητή Fitz-Greene Halleck. (1790-1867) Μεσάνυχτα, μες στην φρουρούμενη σκηνή του Ο Τούρκος ονειρεύονταν την ώρα Που η Ελλάδα, με λυγισμένα σε ικεσία γόνατα, Θα τρέμει μπροστά στη δύναμή του. Στα όνειρα, με πόλεμο και με πολιτική Μάζευε τα τρόπαια – κατακτητής! Στα όνειρα, άκουγε το τραγούδι του θριάμβου του. Φόραγε το δαχτυλίδι - σφραγίδα του μονάρχη του Και πάταγε τον θρόνο του μονάρχη - βασιλιάς! Έτσι άγριες οι σκέψεις του φτερούγιζαν χαρούμενες Σαν πουλί στον κήπο της Εδέμ. Μεσάνυχτα, μες στου δάσους τις σκιές Ο Μπότσαρης παράταξε τους Σουλιώτες του, Αφοσιωμένους, χαλύβδινους σαν τις δοκιμασμένες τους λεπίδες, Ήρωες στην ψυχή και στο σώμα. Εκεί είχαν σταθεί των Περσών οι χιλιάδες, Εκεί η ευτυχής γη είχε πιει το αίμα τους Στις Πλαταιές μιαν αρχαία μέρα. Και τώρα εκεί έπνεε ο ίδιος στοιχειωμένος αέρας, Οι γιοι των προγόνων, εκείνων που νίκησαν εκεί, Με το χέρι έτοιμο να χτυπήσει και την ψυχή να τολμήσει, Τόσο γρήγορα, τόσο μακριά… Όπως εκείνοι. Μια ώρ...

Ο Λεωνίδας της Νεότερης Ελλάδας.  Ένας τίτλος που δόθηκε στον Μάρκο Μπότσαρη, έναν Έλληνα πατριώτη και έναν ηρωικό στρατιώτη, ο οποίος διακρίθηκε στο πρώιμο μέρος του σύγχρονου Ελληνικού πολέμου της ανεξαρτησίας, ιδιαίτερα από μια επιτυχημένη επίθεση με 1200 άντρες στο στρατόπεδο του Τούρκο - Αλβανικού στρατού, 4000 στρατιωτών, στο Κερπενήσι.  Σε αυτή την επίθεση, ο Μάρκος Μπότσαρης έχασε τη ζωή του. 

...ελληνικές φυλές υπάκουαν στους πασάδες μόνο περιστασιακά και όταν αναγκάζονταν από τις περιστάσεις. Η Πάργα ήταν ανεξάρτητη δημοκρατία. και στα βουνά γύρω από τον Αχέροντα, στην αρχαία Θεσπρωτία, ΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ, ΜΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΥΛΗ, απολάμβαναν τέλεια πολιτική ελευθερία από τα μέσα του δέκατου έβδομου αιώνα. Η κατάσταση της πολιτικής διάλυσης αυξήθηκε σε ολόκληρη την τουρκική αυτοκρατορία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Abdu-l-Hamid [AHMED IV.], και πολλοί πασάδες έγιναν σχεδόν ανεξάρτητοι από την Πύλη αφού είχαν υποτάξει το επαναστατικό πνεύμα των υπηκόων τους. «Ο Αλή Πασάς των Ιωαννίνων στόχευε σε μια τέτοια εξάρτηση, αλλά η εξουσία του που εδραιώθηκε πρόσφατα και οι προσωπικοί του αντίπαλοι ή αντίπαλοι ήταν πολυάριθμοι, αποφάσισε να καταλύσει κάθε αντίσταση στα σαντζάκιά του προτού αρνηθεί να υπακούσει στον σουλτάνο. Οι εχθροπραξίες του κατά της Πάργας, ο αγώνας του με τους Σουλιώτες, άρχισαν αυτήν την περίοδο. αλλά όπως κράτησαν πολλά χρόνια, η ιστορία τους πρέπει να μετατεθεί στ...

Ο κ. Eton, στο κεφάλαιό του για την πολιτική κατάσταση της Ελλάδας, δίνει την ιστορία κάποιων αναμετρήσεων μεταξύ του πασά των Ιωαννίνων και των ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ των βουνών του ΣΟΥΛΙΟΥ... Πηγή: The Present State of Turkey: Or, A Description of the Political, Civil, and Religious Constitution, Government, and Laws of the Ottoman Empire, the Finances, Military and Naval Establishments, the State of Learning, and of the Liberal and Mechanical Arts, the Manners and Domestic Economy of the Turks and Other Subjects of the Grand Signor, &c., &c. : Together with the Geographical, Political, and Civil, State of the Principalities of Moldavia and Wallachia, Τόμος 2

Ο Σουλιώτης αγωνιστής Σ.Τζίπης για την επανάσταση του 1821.  Αποσπάσματα από τα απομνημονεύματα του.  Απόσπασμα 1: «Θαύμαι ακόμα μου φαίνεται, τον σταυρό μου κάμω, πως πάντα τόσον ολίγοι από μας έσκωτόνoντο! Ο Θεός, βέβαια, μας προστάτευε. Είμαστε τόσον ολίγοι, όπου αν ο Θεός δεν έκαμνε έλεος, εις όλίγον καιρό ούτε ένας από μας θα έμενε ζωντανός... Πόσα τουφέκαι είχε το Σούλι; Το είπαμε, χίλια απάνω-κάτω, Αλλά εμείς έπολεμήσαμε για την πατρίδα και ο Παντοδύναμος Θεός μάς έφύλαγε, μας προστάτευε». Απόσπασμα 2: [...] Όταν ήσυχος τώρα κάθομαι στον ίσκιο, άπό κάτω από μίαν ελιά και ενθυμούμαι εκείνους τους καιρούς, απορώ πώς μπορέσαμε ν' άνθέξουμε, να πολεμήσουμε τέτοιον εχθρό! Βέβαια, δεν έστάθηκε μονάχα ή παλληκαριά, δεν έστάθηκε η ανδρεία των Σουλιωτών, έστάθηκε η δύναμις του Θεού όπου μας έκανε εκείνους όπου είμαστε. Έστάθηκε η δύναμις του μεγάλου Θεού, έστάθηκε το θέλημά του, για να ελευθερωθεί το έθνος έπειτα από τόσα χρόνια σκλαβιάς. "Έπρεπε όμως να υποφέρουμε ήμείς, έπρεπε...

Οι προπαγανδιστές ισχυρίζονται ψευδώς, ότι οι Σουλιώτες δεν ήξεραν καθόλου Ελληνικά και τα έμαθαν στην Κέρκυρα. Όμως το ημερολόγιο του Φώτου Τζαβέλλα, από τα χρόνια που ήταν όμηρος στον Αλή Πασά, πολύ πριν οι Σουλιώτες εγκαταλείψουν το Σούλι και διαφύγουν στην Κέρκυρα δηλαδή, τους διαψεύδει. Μάλιστα από το εν λόγω ημερολόγιο αναδεικνύεται και η τοπική διάλεκτος του Σουλίου. "Απριλίου 20. Έρθαν τα χαμπέρια για παρίσι πώς εφτειάστηκαν και έρχεται ο Αλή Γκέκας και με παίρνει και με φέρνει στον Πασά και μού λέγει ο Πασάς: «να πάτε στού Σούλι». «Εγώ τού λέγω, καθώς μ’ έκαμες η εψηλότη σου δεν είμαι για τού Σούλι». Και μού είπε «να πάς, αν με αγαπάς». «Πάνω» τού λέγω. «Σύρε πάρε τούς άλλους, μού λέγει, να πάτε και αν θελήσης κατόπι, έλα». Και κινήσαμαν στις 20 τ’ Απριλίου από το νησί και κοιμηθήκαμαν στο Λευτεροχώρι Απριλίου 20 και στις 21 αλλαχτήκαμαν και πάγει ο Γηώργο Σέχο και μείς έρθαμαν στού Σούλι Απριλίου 22 (1793). εγω ο φοτος τζαβέλλας κανο θημηση" Πηγη: Ε. Γ. Πρωτοψάλτη ...

Στην παρακάτω συμφωνία μεταξύ Σουλιωτών και Τούρκο-Αλβανών διακρίνουμε ότι οι Τούρκο-Αλβανοί υπογράφουν ως Αλβανοί Αγάδες, ενώ οι Σουλιώτες ως Καπεταναίοι Σουλιώτες. Μάλιστα οι Αλβανοί Αγάδες αποκαλούν τους εαυτούς τους και Τούρκους ενώ οι Σουλιώτες Καπεταναίοι αυτοαποκαλούνται και ως Ρωμαίοι. "ἰδοὺ ἡ πρᾶξις, δι' ἧς συνετέθησαν τότε Τουρκαλβανοὶ καὶ Σουλιῶται. «Ἡμεῖς οἱ ὑπογεγραμμένοι ΑΓΑΔΟ - ΑΛΒΑΝΟΙ καὶ ΚΑΠΕΤΑΝΕΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΑΙ ὁρκωνόμεθα ὁ καθεὶς εἰς τὴν Πίστιν του, νὰ βαστάξωμεν τὸ παρὸν γράμμα στερεὸν, βέβαιον καὶ ἀμετάτρεπτον· καὶ ὅτι, ἐπειδὴ καὶ ὁ Αφέντης μας Αλῆ Πασᾶς πολιορκείται στενὰ ἀπὸ τὸν Ἰσμαὴλ καὶ λοιποὺς Πατσάδες, νὰ ἤμαστε ἀδέλφια, ἕνα κορμὶ καὶ μία ψυχὴ, καὶ νὰ χύσωμεν τὸ αἷμά μας διὰ τὸ σελαμέτι αὐτοῦ τοῦ Ἀφεντός· καὶ, ἐὰν κανένας ἀπὸ ἡμᾶς τοὺς ΤΟΥΡΚΟΥΣ γένῃ ἄπιστος καὶ ἀρνηθῇ τὸν όρκον, νὰ ἦναι ὄξω ἀπὸ τὸ ντιν-ισλὰμ καὶ νὰ ἀποθάνῃ ὀβριός· εἰδὲ καὶ ἀπὸ ἡμᾶς τοὺς ΡΩΜΑΙΟΥΣ κανένας, νὰ ἦναι ἀρνητὴς τοῦ Χριστοῦ, Αὐτὰ στέργομεν ὅλοι μας, καὶ, ὡς ἄνωθεν, μεθ᾿ ὅρκου μα...

Η παρακάτω επιστολή του Αλβανού Αχμέτ Νεπράβιστα προς τον Κίτσο Τζαβέλλα το 1828, όταν ο τελευταίος τον κάλεσε να του παραδώσει τα Κράββαρα επειδή είναι "τόπος ελληνικός", αποδεικνύει ότι η ελληνική συνείδηση στους Αρβανίτες προυπήρχε της δημιουργίας Ελληνικού κράτους, το οποίο υποτίθεται τους εξελλήνισε. "Αγαπητέ μοι κίτζο τζαβέλα (εἰς Βοϊτζά), Τὸ γράμμα σου ἔλαβα τὰ γραφόμενά σου καλῶς ἐκατάλαβα· τζαβέλα ἤξευρε ὅτι ἀπὸ τὸν καιρὸν ὁποῦ ἔβαλα τὸ ντουφέκι εἰς τὸν ὦμον στοχάζομαι τὸν ἑαυτόν μου τῷ ὄντι διὰ βασιλέα καὶ τὰ ἐδικά σου τὰ  ΕΛΛΗΝΟΚΟΡΟΜΠΛΙΣΜΑΤΑ νὰ τὰ εἰπῇς ἐκεῖ ὁποῦ σοῦ περᾶνε εἰδὲ εἰς ἐμένα μένουν ἄκαιρα ὀρφανέ. ὅτι ἂν θέλῃς νὰ δείξῃς τὸ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ σου ἔρχεσαι ἐδὼ καὶ τότε θέλεις καταλάβει δυστυχισμένε ἐκεῖνους ὁποῦ τρώγουν τὰ ψημένα κάστανα. ὁρὲ κίτζο τζαβέλα, τὸ νὰ μοῦ λέγῃς ὅτι ἡ ὑψηλή σας πόρτα τῆς ρωσίας πολεμᾶ εἰς τὰ κάστρα τῆς Πόλεως, καὶ τὸν βασιλέα μας τὸν ἔχουν κλεισμένον εἰς τὸ οὔτζκαλεσῆ, τὸ γνωρίζω καϊμένε, ὅτι μ' αὐτὰ σᾶς γελοῦν οἱ φράγκοι, καὶ ...

"Τα βουνά του Σουλίου στα νότια των Ηλυσίων Πεδίων, χρησίμευαν από καιρό ως καταφύγιο μιας Ελληνικής φυλής, που ήδη αναφέρεται συχνά με το όνομα Σουλιώτες"   Πηγή: Travels in the Morea, Albania, and other parts of the Ottoman empire : comprehending a general description of those countries, their productions, the manners, customs, and commerce of the inhabitants : a comparison between the ancient and present state of Greece, and an historical and geographical description of the ancient Epirus by Pouqueville.

Διαβάζουμε για την ελληνικότητα και τα χαρακτηριστικά των Σουλιωτών,  σε αμερικανική εγκυκλοπαίδεια του 1828 για την ελληνική επανασταση:  «Ο Σουλτάνος δεν είχε υποτιμήσει τη μεγάλη δύναμη του αντίπαλου του, και κάλεσε όλη την δύναμη της αυτοκρατορίας του να τον συντρίψει. Χωρις να εξαρτάται από μόνο τους Πασαδες του, κάλεσε τις διάφορες χριστιανικές φυλές, που υπέφεραν από την τυραννία του Αλί, να ενωθούν εναντίον του. Αλλά κανείς δεν είχε τόσο μεγάλη επιρροή, ούτε ήταν τόσο έμπιστος , όπως η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΥΛΗ  των ΣΟΥΛΙΩΤΩΝ · ένα γενναίο και σκληρό σύνολο ορεσιβιων, οι οποίοι, μετά από έναν πόλεμο δεκατριών ετών, διώχθηκαν από τη χώρα τους, το Σουλί, από τον Αλί Πασά και είχε καταφύγιο στα Ιόνια νησιά.» ————————————————— «The Sultan had not underrated the great power of his adversary, and called in the whole strength of his empire to overwhelm him. Not depending alone on his Pashaws, he invite the various Christian tribes, who had suffered from the tyranny of Ali, to join a...

Οι Σουλιώτες είναι όλοι ΕΛΛΗΝΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ και ΜΙΛΟΥΝ ΕΛΛΗΝΙΚΑ, αλλά έχουν τη συνήθεια του βουνού και φορούν πολύ μεγαλύτερη ομοιότητα με τον Αλβανό πολεμιστή, από τον Έλληνα έμπορο. Ωστόσο, πάντα εκτιμήθηκαν από τους Έλληνες ως πρώτοι στρατιώτες και ελπίδες της πίστης τους, και στο σχεδιασμό που παρουσιάστηκε στην αυτοκράτειρα Catharine (Αικατερίνη) το έτος 1790, για μια γενική ασφάλιση αυτού του έθνους εναντίον των Τούρκων, το Σούλι καθορίστηκε ως η έδρα του συνεδρίου και ο τόπος από τον οποίο ο ομόσπονδος στρατός έπρεπε να ξεκινήσει την πορεία του. Πηγή: J. C. HOBHOUSE. "A JOURNEY THROUGH ALΒΑΝΙΑ, AND OTHER PROVINCES OF TURKEY IN EUROPE AND ASIA, TO CONSTANTINOPLE, DURING THE YEARS 1809 AND 1810."

Το 1790 οι Σουλιώτες έστειλαν επιστολή στην Βασίλισσα της Ρωσίας ζητώντας της συνδρομή για την απελευθέρωση όχι μόνο των ίδιων, αλλά όλων των Ελλήνων  (Ημεῖς ἐσμὲν οἱ ἀπεσταλμένοι τῶν λαῶν τῆς Ελλάδος). Μέσα από την επιστολή φαίνεται ότι οι Σουλιώτες όχι μόνο έχουν συνείδηση ότι είναι Έλληνες, αλλά θεωρούν κιόλας τους εαυτούς τους απογόνους των Αρχαίων Ελλήνων  (Προσδοκῶμέν σοι λυτρῶσαι τοὺς τῶν Αθηναίων καὶ Λακεδαιμονίων ἀπογόνους) και των Βυζαντινών, η αυτοκρατορία των οποίων είναι σκλαβωμένη από τους Τούρκους και θεωρώντας τον εαυτό τους κομμάτι της  (γένος γὰρ τῶν ἡμῶν Αὐτοκρατόρων ἀποσβέσει, καὶ ἕσεται ὡς οἱ πρόγονοι αὐτοῦ). Αυτά σαράντα χρόνια πριν την ίδρυση ελληνικού κράτους το οποίο δήθεν εξελλήνισε τους Αρβανίτες.

Ο Γεώργιος Γαζής, γραμματέας του στρατιωτικού συμβουλίου στο οποίο αποφασίστηκε να δοθεί η μάχη στο Κεφαλόβρυσο εναντίον των Αλβανών Καθολικών και Μουσουλμάνων και στην οποία ο Μάρκος Μπότσαρης έπεσε ηρωικά, μάς παρουσιάζει το λόγο του Μάρκου ώστε να πείσει το Συμβούλιο να δεχτεί την ιδέα του παράτολμου σχεδίου του. Τα υπογραμμισμένα, όπως για  παράδειγμα το "αν αισθάνεσθε αίμα Ελληνικόν εις τας φλέβας σας" δείχνει ξεκάθαρα την ελληνική συνείδηση του Μάρκου Μπότσαρη και την ελληνική συνείδηση των Σουλιωτών και γενικότερα των Αρβανιτών προ της δημιουργίας Ελληνικού κράτους (1830). Αυτό είναι σημαντικό γιατί συχνά αμφισβητείται από διάφορους παραχαράκτες ότι οι Αρβανίτες είχαν ελληνική συνείδηση πριν από την ίδρυση του ελληνικού κράτους περιγράφοντάς την Επανάσταση του 21 ως πόλεμο απλά μεταξύ Χριστιανών και Μουσουλμάνων.  Έτσι καταρρίπτεται ένα ακόμη παραμύθι. Ο Μάρκος, οι Σουλιώτες και γενικά οι Αρβανίτες είχαν ελληνική συνείδηση από πάντα για τον απλούστατο λόγο ότι είναι Έλ...