Ελλήνων Θέματα - Αποκατάσταση της Ιστορικής Αλήθειας.

Μέχρι και ο Κατοχικός Διοικητής Ηπείρου, Μ. Τσιμπρής, έφτασε στο σημείο, μετά την επιχείρηση Augustus της Γερμανικής Μεραρχίας Edelweiss στην περιοχή Φαναρίου Πρεβέζης (09 - 14 Αυγούστου, 1943)  https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%AE%CE%BC%CE%BF%CF%82_%CE%A6%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85 να στείλει επιστολή στον Στρατηγό Freiburg όπου διαμαρτύρεται για την εγκληματική δράση των Τσάμηδων σε βάρος των Ελλήνων της περιοχής Φαναρίου, η οποία περιλαμβάνει: 1. Δολοφονίες  2. Λεηλασίες οικιών  3. Βιασμό Γυναικών 4. Μετακίνηση Ελλήνων στην ύπαιθρο και συγκεκριμένα 2000 Ελλήνων στην Πάργα, προκειμένου να διασωθούν από όλα τα παραπάνω και ζητεί μέτρα από πλευράς Γερμανών για την προστασία των Ελλήνων. Όπως γίνεται κατανοητό μιλάμε για γενοκτονία Ελλήνων από τους συνεργάτες των Ναζιστικών στρατευμάτων, Τσάμηδες, η οποία μέχρι σήμερα έχει μείνει ατιμώρητη.                       Πρός         ...

Οι Αλβανοί συνεχώς φέρνουν στο προσκήνιο το ανύπαρκτο ζήτημα των Τσάμηδων, άλλοτε θέλοντας να διεκδικήσουν εδάφη ή περιουσίες στη Θεσπρωτία και άλλοτε ως αντιστάθμισμα στο Βορειοηπειρωτικό, το οποίο είναι ένα θέμα που παραμένει ανοιχτό.  Μάλιστα το 1994 το Αλβανικό Κοινοβούλιο θέσπισε την 27η Ιουνίου ως "ημέρα γενοκτονίας και μνήμης των Αλβανών της Τσαμουριάς από τους Έλληνες". Ο Βρετανός Christopher Montague Woodhouse, ο οποίος ως μέλος της Συμμαχικής Αποστολής στην Ελλάδα, γνώρισε τους Τσάμηδες, γράφει:  "ΜΙΑ ΣΗΜΕΙΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΣΑΜΗΔΕΣ Οι Τσάμηδες ζούσαν στη βορειοδυτική γωνία της Ελληνικής Ηπείρου, ιδιαίτερα γύρω από τα μεγάλα χωριά Φιλιάτες και Παραμυθιά. Είναι φυλετικά εν μέρει Τούρκοι, εν μέρει Αλβανοί και εν μέρει Έλληνες. Η θρησκεία τους είναι η Μωαμεθανική. Ήταν μια πλούσια και απόμακρη κοινότητα, πολύ μισητή από τους Έλληνες. Το 1941-3 συνεργάστηκαν με τους Ιταλούς, καθιστώντας δύσκολη την οργάνωση της αντάρτικης αντίστασης σε εκείνο το χώρο. Δεν άκουσα ποτέ κα...

Όπως γίνεται φανερό από τηλεγράφημα Τσάμηδων της περιοχής Φιλιατών προς τις αρχές Ιωαννίνων, η πλειοψηφία τους δεν ένοιωθαν Αλβανοί αλλά Τούρκοι και τάσσονταν υπέρ της ανταλλαγής τους στην Τουρκία το 1922. Μάλιστα στην ίδια επιστολή δείχνουν ενοχλημένοι από τις ενέργειες των λιγοστών αλβανοφρόνων Τσάμηδων συμπατριωτών τους. «Αι κάτωθι υπογεγραμμέναι Επιτροπαί των Μουσουλμανικών χωρίων Φιλιατών άντιπροσωπεύουσαι το 95 ο)ο του Μωαμεθανικού πληθυσμού της επαρχίας ταύτης, επαναλαμβάνομεν την παράκλησίν μας ήτις εδόθη υμίν κατ' εντολήν μας υπό Μουφτή Φιλιατών, όπως ευαρεστούμενοι ενεργήσητε τάχιστα παρά τη Μικτή Επιτροπή διά την άναχρησίν μας. Ευρισκόμεθα παρά την μεθόριον γραμμών και εις τας κακοβούλους  ένεργείας Αλβανιστών συμπατριωτών μας, παρακαλούμεν όπως διά ταχίστης ενεργείας Μικτής 'Επιτροπής απαλλαγώμεν συμπατριωτών μας 'Aλβανιστών» ανταλλασσόμενοι συμφώνως με την συνθήκης της Λωζάνης. Ευελπιστούμεν ότι η θερμή αύτη παράκλησίς μας θα εισακουσθή και θα ενεργηθώσι τα δέο...

Οι Τσάμηδες κατάγονται από : 1. Αλβανούς αποίκους που εγκατέστησαν Αλβανοί μπέηδες στην παράλια περιοχή της Θεσπρωτίας. 2. Εξισλαμισμένους Θεσπρωτούς. Οι δεύτεροι μετά τον εξισλαμισμό τους, λόγω του συγχρωτισμού τους με τους ομόθρησκους Αλβανούς, άρχισαν να χρησιμοποιούν ως ομιλούμενη και την αλβανική γλώσσα. Επίσης ορισμένοι Χριστιανοί, λόγω του συγχρωτισμού τους με τους Μουσουλμάνους, άρχισαν να χρησιμοποιούν την αλβανική γλώσσα ως ομιλούμενη. Ακριβώς το ίδιο που συνέβαινε στη Βόρειο Ήπειρο με Χριστιανούς που ζούσαν ανάμεσα σε Μουσουλμανικούς πληθυσμούς.