Λατινικές μεσαιωνικές πηγές αποκαλούν τους Βυζαντινούς, Γραικούς.

Παρουσιάζουμε μία Λατινική πηγή ενός αυτόπτη μάρτυρα, ονόματι Ροβέρτος, κατά την κατάκτηση της Κων/πολης από τους Δυτικούς (1204), από την οποία προκύπτει ότι οι Λατίνοι αναφέρονταν στους Βυζαντινούς ως "Γραικούς".

"Τότε οι επίσκοποι διέταξαν όλους τους Σταυροφόρους να εξομολογηθούν και να κοινωνήσουν και να μη φοβούνται να επιτίθενται στους Γραικούς γιατί είναι εχθροί του Θεού" (πρώτη φωτογραφία)

Πηγή: "The Conquest of Constantinople"
ROBERT OF CLARI Translated with introduction and notes by Edgar Holmes McNeal

Φυσικά κάποιος θα ισχυριστεί ότι η ονομασία "Γραικοί" από τους Λατίνους για τους Βυζαντινούς, υπέκρυπτε πολιτική σκοπιμότητα, καθώς μετά το Σχίσμα (1054) Βυζαντινοί και (Φραγκο)Λατίνοι  διεκδικούσαν ο καθένας για τον εαυτό του τον τίτλο "Ρωμαίος". Έτσι οι (Φραγκο)Λατίνοι αποκαλούσαν υποτιμητικά τους Βυζαντινούς, "Γραικούς", ενώ οι Βυζαντινοί τους Λατίνους, "Φράγκους" (οι Λατίνοι τότε κατέχονταν από τους Φράγκους και οι τελευταίοι "είχαν βάλει το χεράκι τους" ώστε να οδηγηθούμε στο Σχίσμα). Για τον παραπάνω λόγο παρουσιάζουμε άλλη μια Λατινική πηγή του έτους 419, δηλαδή πολλούς αιώνες πριν επέλθει το Σχίσμα, όπου οι Λατίνοι φαίνεται ότι και τότε αποκαλούσαν "Γραικούς" τους Βυζαντινούς. Αυτήν την περίοδο ο χαρακτηρισμός "Γραικοί" δεν θα μπορούσε σε καμία περίπτωση να κρύβει πολιτική σκοπιμότητα.

Σε αυτήν την πηγή οι Αφρικανοί επίσκοποι που συμμετείχαν στην Σύνοδο Καρχηδόνος το 419, σε επιστολή τους στον πάπα Βονιφάτιο Ι (418-422), μιλούν για την ορθή πίστη και πρακτική όπως την διατύπωσαν και τη βιώνουν οι Γραικοί που συνήλθαν στη Σύνοδο της Νικαίας το 325.

"Τίς γὰρ ἀμφιβάλλει τὰ ἔτα ἀληθέστατα εἶναι ἐν Γραικοῖς τῆς ἐν Νικαίᾳ συναθροισθείσης συνόδου, ἅτινα ἀπὸ οὕτω διαφόρων τόπων καὶ ἐπισήμων Γραικῶν ἐκκλησιῶν προσενεχθέντα καὶ συγκριθέντα ὁμονοοῦσιν;" (δεύτερη φωτογραφία)

Πηγή: ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΘΕΙΩΝ ΚΑΙ ΙΕΡΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ ΤΩΝ ΤΕ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΠΑΝΕΥΦΗΜΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ
ΚΑΙ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ, ΚΑΙ ΤΩΝ ΚΑΤΑ ΜΕΡΟΣ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ, 
ΕΚΔΟΘΕΝ,
Σὺν πλείσταις ἄλλαις τὴν ἐκκλησιαστικὴν κατάστασιν διιπούσαις διατάξεσι,
ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΞΗΓΗΤΩΝ,
Καὶ διαφόρων ἀναγνωσμάτων, 

Γ. Α. ΡΑΛΛΗ και Μ. ΠΟΤΛΗ,

Εγκρίσει τῆς ῾Αγίας καὶ Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ ᾽Εκκλησίας, καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς ῾Ελλάδος.

ΤΟΜΟΣ ΤΡΙΤΟΣ

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Ο Μ.Αλέξανδρος θεωρεί την Μακεδονία, κομμάτι της Ελλάδας.

Εικόνα
O Μ.Αλέξανδρος θεωρεί τη Μακεδονία , κομμάτι της Ελλάδας  // Alexander the Great consider Macedonia as a part of Greece  ( ΕΛ / EN ) —————————— Σε επιστολή που έστειλε ο ίδιος ο Αλέξανδρος Γ' ο Μέγας προς τον Πέρση βασιλιά Δαρείο γίνεται γνωστό από τα ίδια τα λόγια του μεγάλη στρατηλάτη ότι:  1. Η Μακεδονία είναι μέρος της Ελλάδας και κατ' επέκταση οι Μακεδόνες Έλληνες, όπως συνάγεται από την έκφραση "εἰς Μακεδονίαν καὶ εἰς τὴν ἄλλην Ἑλλάδα" όπου το ἄλλην=υπόλοιπη.  2. Ο Αλέξανδρος υπήρξε αρχηγός των Ελλήνων και όχι κατακτητής τους, όπως συνάγεται από την έκφραση "ἐγὼ δὲ τῶν Ἑλλήνων ἡγεμὼν κατασταθεὶς". "Οἱ ὑμέτεροι πρόγονοι ἐλθόντες εἰς Μακεδονίαν καὶ εἰς τὴν ἄλλην Ἑλλάδα κακῶς ἐποίησαν ἡμᾶς οὐδὲν προηδικημένοι· ἐγὼ δὲ τῶν Ἑλλήνων ἡγεμὼν κατασταθεὶς καὶ τιμωρήσασθαι βουλόμενος Πέρσας διέβην ἐς τὴν Ἀσίαν, ὑπαρξάντων ὑμῶν." "Οι πρόγονοί σου εισέβαλαν στη Μακεδονία και την υπόλοιπη Ελλάδα και μας προξένησαν καταστροφές, χωρίς εμείς να τους έχουμ...
Διαβάστε περισσότερα

Ο "Έλλην" ως όρος θρησκευτικός.

Εικόνα
Το όνομα "Έλληνας" από τον 4ο μΧ αιώνα άρχισε να λαμβάνει θρησκευτική σημασία και να σημαίνει τον Εθνικό - ειδωλολάτρη. Αυτό έχει γίνει η αιτία, ώστε διάφοροι κύκλοι νεο - εθνικών να εξαπολύουν μύδρους κατά της Εκκλησίας ισχυριζόμενοι ότι αυτή έδωσε τέτοια σημασία σε αυτό το όνομα με απώτερο σκοπό την δίωξη του Ελληνισμού και κάθε τι Ελληνικού. Είναι όμως αλήθεια αυτό ; Σύμφωνα με τον Αμερικανό ιστορικό G. W. Bowersock: 1. Οι Εθνικοί ήταν αυτοί οι οποίοι πρώτοι χρησιμοποίησαν το όνομα "Έλληνες" για να αυτοπροσδιοριστούν θρησκευτικά, ενώ οι Χριστιανοί, οι οποίοι έως τότε αποκαλούσαν τους πρώτους, Εθνικούς, απλά το υιοθέτησαν. 2. Ο Ιουλιανός επίσης χρησιμοποίησε αυτό το όνομα για να προσδιορίσει τους "ομοθρήσκους" του με δόλιο σκοπό. Όπως αναφέρει ο εν λόγω ιστορικός: "ο Ιουλιανός, ουσιαστικά, προσπάθησε να αναγκάσει τους Χριστιανούς να παραδεχτούν ότι, αν απέρριπταν τον Ελληνισμό με την έννοια του «ειδωλολατρισμού», έπρεπε ταυτόχρονα να τον αποκηρύξουν...
Διαβάστε περισσότερα

Πατριάρχης Γρηγόριος Ε': Εθνομάρτυρας ή προδότης;

Εικόνα
Την 1η Μαρτίου 1821 γίνεται γνωστή στο Σουλτάνο η επανάσταση στη Μολδοβλαχία και καλεί σε σύσκεψη τον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε'. Ο Γρηγόριος για 10 ολόκληρες ημέρες παραμένει αδρανής προκαλώντας την μήνι του Σουλτάνου.  Την Παρασκευή 11 Μαρτίου, ο Σουλτάνος εκδίδει μπουγιουρντί που τον διατάσσει να αφορίσει την Επανάσταση, διαταγή που ενέκρινε και ο Ρώσος πρέσβυς Stroganov. Την ίδια ημέρα λοιπόν ο Γρηγόριος εκδίδει τον πρώτο αφορισμό (θα υπάρξουν δύο συνολικά).  Σχετικά με τον πρώτο αφορισμό (2η εικόνα - ο πρώτος αφορισμός, δημοσιευθείς από "Ελληνικός Τηλέγραφος" στις 17 Απριλίου 1821): Α) Κρατείται μυστικός, καθώς εκδίδεται Παρασκευή και δεν εκφωνείται κατά την Κυριακάτικη λειτουργία. Έτσι, ενώ η γερμανική "Allgemeine Zeitung" φύλλο της 27 Απριλίου 1821 αναφέρει σε ανταπόκρισή της το μπουγιουρντί του Σουλτάνου, το οποίο ανεγνώσθη από τον Πατριάρχη στους Έλληνες προύχοντες της Πόλης, δεν αναφέρει τον καθαυτό αφορισμό της ίδιας ημέρας, τον οποίο προφανώς ο ανταποκριτ...
Διαβάστε περισσότερα