1581 | Επιστολή Χιμαριωτών στον Πάπα.
Η παρακάτω επιστολή έχει γραφεί το 1581 από τον Μιχαήλ Άργυρός εκ μέρους της Γερουσίας των Χιμαριωτών. Η επιστολή είναι γραμμένη στα Ελληνικά ενώ στη συνέχεια μεταφράστηκε στα λατινικά. Απευθύνεται στον Πάπα από τον οποίο οι Χιμαραίοι ζητούν τη βοήθειά του για την απελευθέρωση τους από τους Τούρκους με αντάλλαγμα να γίνουν Ουνίτες (Καθολικοί που ακολουθούν το Ορθόδοξο τυπικό).
Η επιστολή αυτή είναι πάρα πολύ σημαντική γιατί αποδεικνύει τα κάτωθι:
"εἰς τὸ γένο μας τῶν γρεκῶν...
δίχνεις τοῦ ἄνοθεν γένους ἡμῶν, ὅτην τὴν φήμη σου εἰς ὅλλην τὴν Γρέτζηα": εδώ γίνεται φανερό ότι οι Χιμαριώτες είναι εθνικά Γραικοί (Έλληνες) και Πατρίδα τους είναι η Γρέτζηα (Ελλάδα).
"ἀπὸ τὸ γένος ἡμῶν Ῥωμέους καὶ ᾿Αρβανήταις": εδώ αποδεικνύονται δύο πράγματα:
1. Οι Ρωμαίοι και οι Αρβανίτες είναι ΕΝΑ ΓΕΝΟΣ, γιατί λέει από το γένος ημών δηλαδή από το γένος μας και όχι από τα γένη μας. Επίσης παραπάνω λέει "εἰς τὸ γένο μας τῶν γρεκῶν". Συνεπώς οι Ρωμαίοι κι οι Αρβανίτες είναι δύο γλωσσικές ομάδες Ελληνόφωνοι και Αλβανόφωνοι αντίστοιχα που συνιστούν μαζί το γένος των Γραικών.
2. Όπως είπαμε οι Ρωμαίοι κι οι Αρβανίτες είναι δύο γλωσσικές ομάδες Ελληνόφωνοι και Αλβανόφωνοι αντίστοιχα. Συνεπώς αποδεικνύεται ότι η Ελληνοφωνία υπήρχε το 1581 στη Χιμάρα και άρα οι Χιμαριώτες δεν είναι εξελληνισμένοι γλωσσικά αργότερα όπως διατείνονται οι προπαγανδιστές.
"θέλωμεν παρ᾽ ὅλην τὴν ᾿Αρβανητίαν καὶ τῶν Μορέα, ἐπιδὴ ἔμεσθε πλήθως Ῥωμέοι καὶ ᾿Αρβανήτες": Η Αρβανιτιά είναι γεωγραφική οντότητα όπως ο Μωριάς γιατί αλλιώς θα έλεγε η Αρβανιτιά και η Γρέτζηα. Συνεπώς η Αρβανιτιά είναι κομμάτι της Γρέτζηας την οποία όπως φαίνεται παραπάνω θεωρούν πατρίδα τους. Επίσης αυτό συμφωνεί απόλυτα με την παρακάτω πηγή δύο αιώνων αργότερα.
( Νεωτερική γεωγραφία των Δαν. Φιλιππίδη και Γρηγ. Κωνσταντά, Βιέννη 1791)
"λειτουργοῦνε κατὰ τὴν τάξην ἡμῶν, ἔστοντας τὸ πλήθως καὶ ὁ λαὸς ἕνε ῥωμέηκοι, καὶ δὲν ἠξεύρουνε τὴν γλώσσαν τὴν φραγγηκὴν": συνεπώς οι Ρωμαίοι Χιμαριώτες μιλούν Ελληνικά ενώ οι λεγόμενοι Αρβανίτες Χιμαριώτες επίσης (οι τελευταίοι είναι δίγλωσσοι).
"ἐὰν αὐτῶ πιείσης νὰ λητρόσης ἡμᾶς καὶ τὰ πεδία μας ὅλης τῆς Γρέτζηας": άλλη μια φορά αποδεικνύεται ότι η Χιμάρα είναι Γρέτζηα (Ελλάδα) και αυτή είναι αναμφισβήτητα η Πατρίδα των Χιμαριωτών.
"Τὰ χωρία εἶνε τὰ κάτοθεν γεγραμένα, πρῶτον
Ἡ Χειμάρα ἕνε χώρα καὶ ἐπισκοπή. Δουκάτες, Βροχοτώ, Καλο γεράτες, Τρουμπατζέα, Σωτηριάνη, Μπαλάσα, Πανγγαλάδες, Δριμάδες, Ἠλιάτες, Βοῦνος, Κλαπερὼ, Κουδεστοί, Πηλουρέα, Κουτζέει, Πρω γονάτες, Λουπεσέει, Καστέλει, Νήβητζα, Πικερνάτες, Μπουνέτζη, Τουρνηχέει, Μπουμπαρέει, Ὀρέσα, Βακάδες, Πτέρνα, Τζαροκορίτζα, Καμεινήτζα, Φηνήκη, Νταμιζέα, Λεκειλέει, Δραγότες, Καριάνη, Χουμελήτζα, Πέστανη, Βερνήκω, Κεπρήστα, ῞Αγιος Βασίλης, Ζουλάτες": Εδώ βλέπουμε ότι έχουν υπογράψει και χωριά τα οποία αργότερα εξισλαμίστηκαν και μέχρι σήμερα είναι μουσουλμάνοι ενώ έχουν και απίστευτο μίσος με τους Χιμαριώτες που δεν αλλαξοπίστησαν. Συνεπώς γίνεται φανερό ότι οι Χιμαριώτες ήταν πάντα Έλληνες. Οι εξισλαμισμένοι είναι αυτοί που άλλαξαν θρησκεία και έγιναν Τουρκαλβανοί. Οι γενίτσαροι λοιπόν που άλλαξαν εθνικότητα είναι οι εξισλαμισμένοι και όχι αυτοί που παραμένουν γνήσιοι Έλληνες και Ορθόδοξοι.
Σημαντικό είναι επίσης ότι αναφέρεται η λέξη "Χιμαραίοι" στην επιστολή και έτσι αποδεικνύεται ότι προϋπήρχε ως όρος. Αυτό γιατί οι προπαγανδιστές ισχυρίζονται ότι λέγονταν μόνο Χιμαριώτες και το αντικατέστησαν επίτηδες με το πιο αρχαιοπρεπές "Χιμαραίος".
ΥΓ. Στη μετάφραση στα λατινικά η λέξη Ρωμαίος έχει μεταφραστεί ως Γραικός ενώ η λέξη Αρβανίτης ως Αλβανός. Έτσι όμως αλλοιώνεται το νόημα. Σημασία έχει λοιπόν να βλέπουμε το πρωτότυπο το οποίο είναι στα Ελληνικά. Εξάλλου οι Ιταλοί τους Ρωμαίους δηλαδή τους Ελληνόφωνους πάντα Γραικούς τους έλεγαν.
Ας ασχοληθούμε συγκεκριμένα με τα συμπεράσματα περί των γλωσσών που ομιλουνταν στα 33 αυτά χωριά .
ΑπάντησηΔιαγραφήΑπό όλα αυτά τα χωριά που υπογράφουνε σήμερα μόνο 4 είναι ελληνόφωνα ,Χειμάρα Δρυμάδες Πάλασσα και Φοινίκη .
Κι όμως στην επιστολή γίνεται λόγος για πάνω κάτω τουλάχιστον το ίδιο ποσοστό των γλωσσικών ομάδων αφού αναφέρεται η φράση
'''Είμαστε πλήθος Ρωμιοί και Αρβανίτες ''
( δηλαδή ελληνόφωνοι κι αλβανόφωνοι).
Μάλιστα φαίνεται ότι οι Ρωμιοί ήταν περισσότεροι αφού παρατίθενται πρώτοι,ΠΡΙΝ τους Αρβανίτες στη πρόταση.
Αλλά ότι οι Ρωμιοί ήταν τελικά αρκετά περισσότεροι από τους Αρβανίτες φαίνεται και από το εξής .
Ζητούν οι Χειμαριωτες ως αντάλλαγμα για τη βοήθεια του Ισπανού βασιλιά εναντίων των Τούρκων να του κάνουν τη χάρη και να γίνουν Ουνίτες- καθολικοί .
Διότι ξέρανε ότι μόνο με αυτόν τον ότι θα μας βοηθούσαν οι δυτικοί .
(Αυτός άλλωστε ήταν πάντα ο πόθος τους να μας δούνε να αφήνουμε την ορθοδοξία.)
Κι αναφέρουν την εξής φράση που αφορά τον επερχόμενο τρόπο εκκλησιασμου τους ως καθολικοί πλέον .
'''Να γίνεται κατά τη ταξη ΗΜΩΝ γιατί ο πλήθος κι ο λαός είναι Ρωμεηκοι και δεν ηξευρουν τη γλώσσα των Φράγκων'''
Ποιος λαός είναι Ρωμεικοι;
Ποιος λαός δεν ξέρει τη γλωσσα των Φράγκων ;
Τι σημαίνουν όλα αυτα;
Πολύ απλά ότι αν ο εκκλησιασμος- κήρυγμα,ως καθολικοί πλέον, γίνονταν στα Φράγκικα δεν θα ωφελούσε πουθενά γιατί οι Χειμαριωτες δεν θα καταλαβαίναν,τι λένε οι παπάδες και άρα σε τι πιστεύουν .
Ε γι'αυτό ζητούσαν να μην γίνεται η λειτουργία και το κήρυγμα στα Φράγκικα
( αφού δεν ηξευρουν τη γλώσσα των Φράγκων ) αλλά σε κάποια άλλη γλώσσα;
Σε ποια;
Μα στα ρωμεικα .
Γιατί ;
Γιατί αυτη τη γλώσσα μιλούσαν και καταλάβαινε η πλειοψηφία των 33 προαναφερόμενων χωριών .
Πράγμα που σημαίνει ότι η πλειοψηφία των παραπάνω χωριών ήταν ακόμα ελληνόφωνα η δίγλωσα( και άρα ικανοί να καταλάβουν τον εκκλησιασμό στην ρωμεικη γλώσσα ).
Δηλαδή για άλλη μια φορά αποδεικνύεται το εντελώς ανάποδο από αυτό που πάνε να περάσουν.
Ότι στην ευρύτερη περιοχή Χειμάρας και στη μετέπειτα Λιαπουργια
η πλειοψηφία ήταν είτε ελληνόφωνοι είτε δίγλωσσοι ,
και αυτή ακριβώς η πλειοψηφία ζητούσε εκκλησιασμό στην ελληνική γλώσσα ,δηλαδή οι Ουνίτες παπάδες που θα στέλνονταν στη περιοχή να ιερουργουν και να κηρύξουν στα ελληνικά και όχι στα Φράγκικα ( η τα σλαβικά η τα αλβανικά συμπληρώνω εγώ ).
Δηλαδή με βάση τα δύο αυτά στοιχεία της επιστολής αποδεικνύεται ότι πριν 5 αιώνες η πλειοψηφία των χωριών όχι μόνο στη Χειμάρα αλλά και στη μετέπειτα Λιαπουργια μιλούσε τα ρωμεικα .